Talibowie przejmuj�c w�adz�, g�osili, �e kobiety nie mog� pracowa� razem z m�czyznami, gdy� jest to grzeszne...

(…) jak masz dziś wykitować, to dziś wykitujesz, i nie pomoże ci żadna ochrona.

Z tego te� powodu zakazano kobietom pojawia� si� w dotychczasowych miejscach pracy. Wprawdzie w pierwszym miesi�cu rz�d�w Talib�w w Kabulu wyp�acono pensje zwolnionym kobietom, ale z up�ywem czasu dzia�o si� to coraz rzadziej. W ko�cu og�oszono, i� od l maja 1997 roku zaprzestaje si� wyp�acania pensji kobietom zwolnionym z pracy.
Decyzja Talib�w o zakazie pracy kobiet poza domem oznacza�a drastyczne zredukowanie, a czasami wr�cz pozbawienie dochod�w ca�ych rodzin. W najci�szej sytuacji znalaz�y si� wdowy i kobiety, kt�rych m�owie lub najbli�si m�scy krewni byli niezdolni do pracy. Wed�ug organizacji mi�dzynarodowych w styczniu 1997 roku w ca�ym Afganistanie by�o oko�o pi��dziesi�ciu tysi�cy wd�w, z kt�rych ka�da mia�a �rednio siedmioro�dziewi�cioro dzieci.
Wyj�tek stanowi s�u�ba zdrowia, gdzie pozwolono zosta� kobietom. Obowi�zuje tu jednak jedenastopunktowy regulamin post�powania zatwierdzony w listopadzie 1996 roku przez Mohammada Omara i ministra zdrowia, oraz r�wnie obszerny dokument z grudnia 1998 roku. W obu tych dokumentach zezwolono na prac� kobiet w s�u�bie zdrowia pod warunkiem odpowiedniego ubierania si�, nie-u�ywania kosmetyk�w, pracy w wydzielonych miejscach i poruszania si� pod ochron�. Uregulowano tak�e spraw� badania pacjentek przez lekarzy-m�czyzn. Takie badania mog� mie� miejsce, pod warunkiem �e obecny jest przy nich m�ski opiekun pacjentki, zar�wno lekarz, jak i pacjentka ubrani s� w przepisowy str�j muzu�ma�ski, a lekarz mo�e dotyka� i ogl�da� jedynie to miejsce na ciele kobiety, kt�re jest bezpo�rednim powodem choroby.
Kolejna restrykcja dotyczy zamkni�cia szk� przed dziewcz�tami. Nie mog� one kszta�ci� si� ani na poziomie �rednim, ani na poziomie podstawowym, nie m�wi�c ju� o wy�szym. Zast�pcz� form� edukacji sta�y si� tajne szko�y, gdzie dziewcz�ta mog� zdoby� wykszta�cenie. Jest to jednak nielegalne i mo�na by� za to ukaranym ch�ost�.
Jednocze�nie nawet rodziny powi�zane z kr�gami w�adzy staraj� si� zapewni� swoim c�rkom odpowiednie wykszta�cenie. W tym celu wysy�aj� je do szk�
613
w Pakistanie albo nielegalnie zatrudniaj� nauczycieli. Inn� form� nauki jest przekazywanie wiedzy przez cz�onk�w rodziny � szczeg�lnie wtedy, gdy byli oni nauczycielami.
Rok 1999 przyni�s� minimalne ust�pstwo Talib�w w sprawie kobiet. Polega ono na tym, �e dziewcz�ta mog� ucz�szcza� do szk�. Jest to jednak dost�p bardzo ograniczony i zaw�ony. Dziewcz�ta mog� uczy� si� w medresach, ale jedynie przez dwie godziny (ch�opcy cztery), po czym wracaj� do domu. W tym samym czasie ch�opcy ucz� si� w szkole podstawowej.
Mimo represji ze strony Talib�w dochodzi do akcji protestacyjnych afga�-skich kobiet. Takie wyst�pienia mia�y miejsce mi�dzy innymi na pocz�tku 1996 roku w Kandaharze, a p�niej, w pa�dzierniku, w Mazar-i Szarif i w grudniu w Heracie. Powody wyst�pie� by�y r�ne. W Kandaharze powodem by�a odmowa przyjmowania monet o ma�ym nominale przez sklepikarzy. W Mazar-i Szarif demonstracja mia�a wymow� polityczn�. W Heracie kobiety wyst�pi�y przeciwko zamkni�ciu �a�ni przeznaczonych tylko i wy��cznie dla kobiet. Protestuj�ce kobiety skandowa�y: �Prawo Talib�w nie jest prawem islamskim". Zdaniem Talib�w wi�kszo�� protestuj�cych kobiet jest zwi�zana z komunistami, mud�ahedi-nami i heretykami, kt�rzy ciesz� si� poparciem ONZ.
Problemy na linii kobiety�Talibowie dotycz� przede wszystkim �rodowisk miejskich. Kobiety mieszkaj�ce na wsi oraz prowadz�ce koczowniczy tryb �ycia zachowa�y tradycyjny spos�b ubierania si�. Czador kojarzy� si� z wypraw� do miasta lub z awansem m�a w s�u�bie pa�stwowej. Zamiast czadom kobiety te nosi�y i nosz� welony udrapowane na g�owach w taki spos�b, by w razie konieczno�ci mo�na by�o przes�oni� twarz.
Tak�e wprowadzone przez Talib�w ograniczenia odnosz�ce si� do pracy zawodowej nie dotycz� kobiet mieszkaj�cych na wsi i prowadz�cych koczowniczy tryb �ycia. Ich aktywno�� zawodowa zawsze koncentrowa�a si� na domu i rodzinie, natomiast praca zarobkowa poza tym �rodowiskiem ich nie interesowa�a. Droga kobiety wiod�a poprzez ma��e�stwo, macierzy�stwo, bycie te�ciow�, babci� do uznanej pozycji najstarszej kobiety w rodzinie. Kobieta na wsi cieszy�a si� znaczn� swobod� poruszania si�, gdy� wszyscy mieszka�cy wsi byli bli�ej lub dalej spokrewnieni ze sob�. Bra�a ona udzia� w r�nych pracach wykonywanych wsp�lnie z innymi kobietami i dzi�ki odpowiedniemu zachowaniu zyskiwa�a szacunek otoczenia.